橘子a上的这段视频是近景拍摄, 把跪在万年寺前秒年轻女孩的面容拍得一清二楚, 包括她的光头和身上天猫买来的青色僧衣, 以及围观指指点点看热闹的吃瓜人群。
还有两个真的青年和尚无奈劝解的声音。
现在当和尚尼姑可不比以前, 除了方丈和长老禅师肯收, 也根据时代的进步, 有了一系列的基础规则，非指学历问题。
第一, 父母亲或监护人的同意许可, 持父母同意的书面材料, 和身份证、户籍证明、体检证明到认为有缘的如法寺院。
第二，没有染上会传染严重疾病进行中，身心健全，没有债务问题缠身者，没有违犯国家法律刑事或正在打官司等事缠身者, 官方规定沙弥年龄不小于17岁。
此外，双性人不得出家。
总之, 万年寺一个和尚庙不可能接收这个年轻女孩, 连山下的尼姑安伏虎寺，也不会接收她, 这已经是她第n次上山。
并且，已经开始备战西南交通大学峨眉山分校区的文学系研究生, 准备把学业也搬过来，以后呆在峨眉这地儿不走了
“”
叶璐不费吹灰之力，认出这个年轻女孩正是去印度菩提伽耶旅游的张媛媛。
弹幕内容各种各样。
有喊66666的、猜测张媛媛为情所困的、夸奖张媛媛颜值经过光头考验的、指责张媛媛抛弃父母的、指责张媛媛男朋友渣男的等五花八门的猜测。
张媛媛也被打趣叫做“女和尚”。
叶璐能够感受到佛界多了一名虔诚信奉者, 在张媛媛回峨眉山还愿时，一来一往，她身上多了藏宝图佛界的标志。
这是另一种打能量标志的方式。
但不可控性太多，比如很多人去道观寺庙都是求生子、学业、事业、爱情等，叶璐并不想当个月老财神送子观音什么的，而且也不想满世界跑去追着他们还愿，达成协议。
所以她较少关注这个。
张媛媛的出现纯粹是个例外，若是她和其他人一样求学业事业桃花运，身在国内的叶璐也只能爱莫能助。
这么一看，张媛媛的确于佛有缘。
佛修和道修不同，佛修比道修更注重于心境，不靠智慧不靠情商，更在于领会和心内的强大，心境是佛力一步步提升的核心关键点，所以每个人的佛值潜力是不均衡的。
可能上下浮动。
陌音禅师类的和尚只能说是佛教的信仰者，他们距离佛修还有差距，佛值潜力可能比普通人均数高一点点，哪怕他们懂得佛经很多，佛经熟读万遍，也不一定能悟。
挑选佛修很难，可真正入佛道的修者，与道修齐力相当。
选择佛修的唯一关键在于“一心向佛”，不是逃避世俗，不是曲高和寡，不是日常工作，是打心眼里的“一心向佛”。
叶璐“看”了一眼住在峨眉山下，正在看佛经的张媛媛，真不是小打小闹，但不够，再且等等，得看她是否能够真正懂。
有同学留意到叶璐的神情。
“叶璐，这个视频是不是很搞笑，这个女的肯定武侠电视剧上瘾，竟试图剃光头进入峨眉派现实哪里有那么厉害的峨眉派”
“峨眉派创始人不是南宋郭襄，而是战国时期的司徒玄空。”
“尹志平的道教成就很高，道号清和子，全真道第六代掌教宗师、诗人、神童，灾年多救助百姓，品德高尚，备受崇敬”
“真的吗我的妈妈呀，从小到大我骂了他几百遍，看一次翻拍骂几十次。”
“武侠毕竟还是，咱们看看就好，千万别骂错人，反正死了几百年尹志平也不能从棺材里跳起来和你们眼瞎者算账。”
“你说谁眼瞎”
青春期的男生都喜欢在心仪女生面前炫耀学识，而这个时代的95后00后他们更懂得质疑，科普科普着已经把讨论话题转移。
叶璐莞尔一笑。
“挺有趣的。”
科普的男同学以为叶璐是在夸奖他，若是身后有尾巴，可能跟螺旋桨一样直接冲天，继续科普:“吕文德在射雕是个自私小人，历史上是个出身平民的抗金名将”
“一边去。”郑杰终于从重重男同学的防备中走出，“叶璐，你想要去峨眉山吗我们也可以改路线，走川蜀那条。”
啪啪
几个巴掌把他按下去。
“节操呢你小子的节操呢”隔壁女同学堆开始取笑。
八班的李丹琳已转学，没有了她和她的小团体对三年级a班的虎视眈眈，同学们哪怕有一些小矛盾和小嫉妒，整体相处挺和谐的。
大家都是学霸，各有各的骄傲。
飞扬青春太过美好，昆仑山的确值得探索，不知步行和灵魂之旅不知有何不同，白天夜里可当个对比，步行旅游至少可以随意在小吃街品尝美食，而不是惩罚小偷。
叶璐心中略有一动，孤儿院院长是不可能在高考前同意她独自出门远游的。
不失为一个机会。